菩提本无树

三文鱼

        歌词



: X4 G6 R* s9 H# t6 ]" o, i% C# y菩提本无树 明镜亦非台
7 u; d# z: t5 ?& _& w; M本来无一物 何处惹尘埃
1 {" {: q1 I+ E9 q. C8 C% |我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
" |% O1 F& o& Y9 p, e/ A0 R) U1 L空了何时空 心念有种种
忘了何时忘 佛也念众生
  F! ]5 {3 V( R" ?5 K明月当头照 苦乐入禅中
4 C. [: ~2 Z1 q; r生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
+ K8 I3 w: Z4 i菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
1 k8 J  B7 J! Q# y* K3 x何处惹尘埃
$ j* d$ j1 j. r
这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
$ C. g* w+ L! l! u我领悟不透，是什么意思？
: V. z+ H7 @+ _6 U- @我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
$ ^: a2 N* x* A神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
* t  ^' Z* b" ?6 S7 ]. s众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
' j+ l- x, ~/ A$ j* P要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
2 ]+ e, A4 j; p5 |  s. ?2 l1 c菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
/ T. V# K6 ^6 R, p明亮的镜子也并不是台。
5 m+ s* N2 R- ?7 G+ Q本来就是虚无没有一物，
# M) F# y* Q- F5 [那里会染上什么尘埃?
( }4 @; d) d* S; }& z) h( O' C1 a现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
5 M) E4 s3 M9 H. H/ T我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
' y, k# O/ d, Z这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
$ `3 T5 b+ I, c6 _其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
+ x" T) G2 F! |  h/ c心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
- H" d; w0 I; ^5 r' e佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
9 ?8 w3 Q1 ~! r; z. Q# r。。。。。。。。。。。。。。。

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