菩提本无树

三文鱼

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菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
* T) u6 t6 a' `% Y我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
$ ~$ C: m( `7 x8 g9 `忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
1 @6 r2 {0 M5 p+ z, J) |生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
菩提本无树，
" h7 P  m0 _4 I/ q& l7 @明镜亦非台，
本来无一物，
7 A$ r5 k$ h0 Q" j: }" `何处惹尘埃

这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
1 D( ?! f$ t& L6 j7 l佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
" h) y8 |2 w2 ^9 n1 W+ t( K0 k& p我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
7 A2 G- g0 f) @8 L+ `神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
* ^" @4 c+ ?4 ]2 _' B) |  ~慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
. k4 y( b5 G2 c" c/ l参悟不透...
. j; h2 E( g0 `" d( ]& r身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
! Y4 B/ G" v! N5 q# V众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
$ m9 f' Y3 ]& f: M2 |( e& J明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
* z' \- A/ z( ?. F# Y, j) \那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
" y; T5 R; u6 J* a8 S2 `& t心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
3 U4 O. N* a- z我曾经思考过一个问题:
/ T  u2 M9 ~- z2 J& G) s( t人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
6 a( c! Y0 }0 c7 N这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼