菩提本无树

三文鱼

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菩提本无树 明镜亦非台
8 D( R, j2 F' m1 M, t本来无一物 何处惹尘埃
- d4 C" w2 ]' h3 x) h3 \2 k' D6 v我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
2 m1 T5 N$ g- ?- d/ Q" O% R& g空了何时空 心念有种种
' D0 o1 I7 K" [, w/ q8 h忘了何时忘 佛也念众生
% I, S" j% y% ~2 o5 r明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
; b7 ~# F2 b, F. ~* f菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
5 G/ c6 O$ h/ ^* s何处惹尘埃
9 v/ `8 ]9 W* Y1 _1 ~* f7 R
4 q) k. m9 Y* i  l) {" Z这个是六祖慧能大师的一个四句偈
9 F( w) q% X( l  s; o5 t8 z4 Q" y2 D佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
5 ^4 n) ~) r0 ?佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
  U. C7 F1 M: F8 V5 O" t' c佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
2 Z- u0 p) R+ n的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
4 [( u/ t' I6 t身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
$ ]! E/ F  |6 K* C众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
3 H+ V  e% w% t$ i8 P" r不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
( H3 {9 B; j% i! G菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
7 p; g  O7 @# v: M菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
; v8 j. @/ _; U: ?. [本来就是虚无没有一物，
2 x5 V0 Z$ z/ `' C+ T1 u* h那里会染上什么尘埃?
! l8 f3 a9 x6 h% p* [" ]现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
9 P$ m' m# O( ?所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
* A( m3 r4 h- N这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
0 E7 K) ~/ |6 b" c6 O, |2 g( h其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
; g4 m- S0 A$ Z) F; B4 h6 y6 o尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
" ]3 i7 j9 {5 `: i1 P4 Q3 G) y心中有尘，尘本是心；
% Z! F" ?% j' ~4 ?, K: ~$ a何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
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三文鱼