菩提本无树

三文鱼

        歌词


' w4 A5 w/ R- Y" L, _- z% S
8 }& ^2 N" s  [* x菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
$ {3 O0 P1 j4 o" |5 q4 b忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
5 n3 R+ m6 U7 U4 V7 A菩提本无树，
明镜亦非台，
# l  r+ T7 r4 c3 {* {, y3 M1 y9 Q本来无一物，
0 g6 T, i0 c% I* r何处惹尘埃
' D' q. T) N  s; q( @5 U2 W
这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
4 m) f! K4 K# |( ^2 Z佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
1 H, y# z7 E3 C1 j) |3 |3 `! P& }我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
4 k7 M+ [& L4 ^9 ?: Q慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
+ j$ @5 x! E: R% ~( S) j参悟不透...
- u8 g" r  t% q  H身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
. A% C- t! ?8 v众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
5 K* t) r8 a* a7 K$ \5 P' g众生的心灵就象一座明亮的台镜。
) B# K8 l+ g$ B5 T3 x% E要时时不断地将它掸拂擦试，
) |( ~+ h2 [& D$ G3 z# E' H不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
* H) |5 m6 D! F! D本来就是虚无没有一物，
% z  d4 o0 D+ k' u: o+ p9 G那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
' w, W6 K% K* q1 n我曾经思考过一个问题:
7 ^" P  s$ w% ?5 K! r. Y1 \) g人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
9 e3 S' Z+ b, h- m这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
9 N( l! x" @- f8 r其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
$ ~7 V1 W# w; I) V) g4 R' L: T尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
2 W% W4 P: z: H6 m6 u3 @9 Y心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
( f0 o+ G; P+ h' V# `) y+ l$ e# `佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
" v& t- Q2 T3 }. c* Q5 U( v: ^。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼