菩提本无树

三文鱼

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4 E2 j4 k" X# Y5 d6 S; z

菩提本无树 明镜亦非台
" V8 Z2 ^1 [4 z- T6 q: i  \本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
忘了何时忘 佛也念众生
. K7 ^! M5 Y+ w5 o, c2 E; _4 Q明月当头照 苦乐入禅中
" P  u' ~6 _# G* ?( u生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
# h& j) q. T0 s; [: S菩提本无树，
+ C0 S, D3 [+ }/ T, C2 |, _# [明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃

这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
6 j) }/ S6 [# B- k佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
6 x* V3 A4 }/ Q  ~9 F5 n! e佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
7 S2 B$ p% f7 E7 J慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
$ u# L+ H: o. ?' w0 N$ j: H  B6 t众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
# n2 q, Z5 i/ [& L7 D5 P0 N# ?众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
3 z2 L# ]' L! _+ r不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
  ~6 M! W( ?& z: Q) x+ u. a菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
  n2 ?3 O+ S1 _( ~% @3 A本来就是虚无没有一物，
- e1 L1 i% R' h2 b那里会染上什么尘埃?
; s! {% C$ w- f现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
! x3 F' N  P4 X, l  _6 B  n心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
4 `/ ?4 b( X$ N  t8 [; C我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
5 n! Z! u  ~) z6 ~! [其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
" Q. G) h$ U/ h, @- }1 G心中有尘，尘本是心；
- i. n; \: o. t) o7 k( k何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼