菩提本无树

三文鱼

        歌词
2 `. N- N5 [; {

( }. G7 ]! X/ h9 L: _7 i9 T- ]" Q
/ `( F0 F% n) _% R菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
+ z7 _+ {* v" v9 Q+ L我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
: x1 T  v- n- H0 _, U生性当自悟 阴缺何时休
/ O0 Y% c6 o% ]5 V词语解释：　　
菩提本无树，
% K5 t9 k( P: b9 p: e( C明镜亦非台，
2 {. T) D9 l% ?5 Q: S本来无一物，
7 R& A3 H8 g  [0 u& p" M4 r何处惹尘埃

% e8 ~- L; B2 H1 ~这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
8 j  f: A! _3 p佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
. x2 @9 @# E" ~% j5 S我领悟不透，是什么意思？
' l1 n, C2 T/ X) {' G/ e- X我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
1 [/ _" B/ x5 E% ]+ t- u' E慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
4 A4 H0 F2 K  D9 {参悟不透...
$ M( G! h% w5 N* s; i6 v身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
! d7 T4 y: i- m7 S+ q4 o众生的心灵就象一座明亮的台镜。
  ?! D* x0 ^" r  t要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
* U/ h6 a+ N7 Z+ S9 }菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
' o0 p9 [' I0 S菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
$ M7 d" Q0 v) P- x- R本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
" F" {  t* v+ g  r) l! ?现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
$ }/ z$ y6 k1 P/ \$ `' ^心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
# {: c' S! k+ B5 J: B6 x我曾经思考过一个问题:
! j7 C* q( m( Y4 G% F人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
. F6 c3 D  w$ |* d9 h) v+ z心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
+ a0 `$ U. T( L& q1 H佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
$ f5 x( V; E' ?+ @5 x; B: f。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼