菩提本无树

三文鱼

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9 t" [  h9 K$ c0 }. B1 }菩提本无树 明镜亦非台
, }2 J9 g% G* e# v本来无一物 何处惹尘埃
2 T% Z, c" L5 W- V3 ?& s我心非我心 他心皆我心
& p! ]0 [' ?, b$ z8 o  j( ]6 J( c) E我执非我执 空望天下事
( W! z5 q9 H; z空了何时空 心念有种种
9 |. s- F* r8 L忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
. q5 r/ M  o/ h( @% n生性当自悟 阴缺何时休
% @# x( K, N& x9 X; I! r( G词语解释：　　
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃

这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
* v) O: |! w8 s2 P' E1 F佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
7 v! n4 d5 `$ y& `# [; O* D8 a2 y佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
! Q, {1 V4 |8 a4 n我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
( y3 l* v% ~# ]% N参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
) E. e8 N7 Y1 Q8 S4 E2 r众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
! u( ?, p2 O) e) J" q8 W本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
8 ^. R, w, @; o$ s7 }我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
& j5 c9 O( f9 Z1 [  Y7 I这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
/ a) t4 l, \1 p' L尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
0 k" b% P& ?7 U心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
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三文鱼