菩提本无树

三文鱼

        歌词

3 V1 P  Z; q* S3 E8 X
/ n" p2 y! e$ t/ R$ Z% S
0 F! @6 {3 L6 c9 t菩提本无树 明镜亦非台
' n( j8 _) G' K本来无一物 何处惹尘埃
5 Y5 w- Y0 a0 L- G我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
+ S( c% e3 `5 M6 r& F9 H空了何时空 心念有种种
8 i& \0 r, X+ Y( g7 l4 d$ P忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
/ h+ s: C0 P# N8 [7 ^* o: g菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
; P/ U% B0 q+ T$ @" x2 F何处惹尘埃

0 l& |& R5 t* \/ F2 T  M这个是六祖慧能大师的一个四句偈
* u5 \1 V9 t" h; [* f; C佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
! z; L% r* ]1 x6 E) ~佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
6 x' ]: K% R; i& T: F9 ~佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
; {+ |2 A7 m" O; ~7 J: _# U我领悟不透，是什么意思？
/ k5 X# O; t' |1 ]1 v7 I我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
: b( k8 J, G  ]. u1 o* F  Z4 ~9 e神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
% V" R* b8 O6 C. s身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
5 }* J* G* ~' Z% A众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
; S0 T6 |+ p! W( b众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
: U! _( p. r+ r$ z6 w不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
: T$ l6 l) P- J( l5 X4 l( j菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
7 D/ E5 g$ L, f# w菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
, u1 n- Q: p: _* n$ D; c8 w# v本来就是虚无没有一物，
& ]" m) [9 y2 C7 o9 M那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
# D0 W$ U) l: c8 ]" j- [心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
# E( G" m7 O. U2 [我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
' u' E% z* _0 c其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
0 |/ n# e7 H1 X$ x( ~' N心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
4 O" Q1 }; E5 l1 _佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
; h  ~' D0 `% k% s6 o  ^$ ]。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼