菩提本无树

三文鱼

        歌词

- ^* M! [2 R' G& t+ y
  l- S7 j- k! e
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
7 p4 g+ x1 y8 L! h我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
- [$ i- M% C5 h词语解释：　　
* E% g+ g1 {  Z$ Z2 y6 E. `8 f菩提本无树，
) V5 X$ {3 G8 C" S7 L明镜亦非台，
3 I! h2 ~: N+ ~% {$ q本来无一物，
( j5 w* ~1 P6 I0 b1 l" z3 U: X9 ]何处惹尘埃

! V: @7 f' B4 W& e( o这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
( R  h% x0 a: L& @% m' W. e佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
$ m. N+ k- r5 |0 ~5 H的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
& B" f4 |6 ~; a5 [  `身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
3 A; v4 m2 [! _( g$ j众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
& Y4 X4 U, A3 H# o0 N7 L* h0 h众生的心灵就象一座明亮的台镜。
/ _8 C3 V9 L( K要时时不断地将它掸拂擦试，
- U3 O7 I/ |; s% F1 h% Z不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
* h: z7 h) t9 ~) W' v明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
* [9 `2 s3 u  p, H7 S那里会染上什么尘埃?
  B; j+ [8 g! n) d/ d% M现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
3 I$ K' k4 w$ Y! V+ ~6 l3 @+ ^心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
. Y7 y5 q' F9 V( P( R' T5 Y人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
( j4 k: S4 h% G所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
/ V  C7 t% ]& W这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
; O7 T- f# a7 ~$ C' q尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
7 O5 P5 y! b! x: `2 j! e; s佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
2 O7 Q. t8 v% W6 G- Y, C。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼