菩提本无树

三文鱼

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菩提本无树 明镜亦非台
* H6 z% D" H4 ^* v9 ^; Z本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
! _1 i( l2 }4 X( k3 d! Q空了何时空 心念有种种
0 A0 C& R) b" ~; n! w: B8 T忘了何时忘 佛也念众生
7 @! Z6 H- W) i6 C- s2 C4 ^' @明月当头照 苦乐入禅中
生性当自悟 阴缺何时休
. d* [9 \- E( \  p词语解释：　　
5 ?+ R9 f8 k5 b9 v% l9 ~6 r/ R菩提本无树，
明镜亦非台，
/ H5 y) q% J' f7 z# r! D本来无一物，
! {( [' G: o& q" C  a, [2 |0 r3 V何处惹尘埃

这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
: J& ~+ z7 x- _4 o( M$ j# ~% e佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
; v5 x0 o$ }# n# |- U6 C0 ?* a我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
9 ^$ h$ w& @% n, D/ H神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
% q- e: D7 i* b. \& q$ D1 b, n: A参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
) Q) ~1 C# Y" v3 T# a' {$ y众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
! {% Z. P/ ^* H8 V+ S要时时不断地将它掸拂擦试，
2 j! B% H/ d5 B; Z- Q0 S不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
! ^, P5 n  k6 S/ K/ s0 i菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
1 F1 L/ @, w5 c9 f菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
( T8 ~  c0 Z; f/ |8 [2 o, i本来就是虚无没有一物，
8 d6 o( ~3 w- H+ d  K, A那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
- g/ A! ?( f3 P0 v2 g心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
. S( U4 ~& N  n& E0 ~我曾经思考过一个问题:
; I8 l% u1 J4 K* O2 m9 S人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
) ~1 J1 p0 L: t$ T) o( f尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
1 W8 W) f8 l& v何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
2 T* k3 M- f- [1 ^1 j2 c% z8 C$ C8 I佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
7 i, |) J/ U' I. p  Q。。。。。。。。。。。。。。。

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