菩提本无树

三文鱼

        歌词
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8 ?- D$ r6 z9 v' S1 N
菩提本无树 明镜亦非台
8 ]7 `. q+ b( _# n本来无一物 何处惹尘埃
5 E7 K) d  B" s4 Y我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
2 J# p3 ^; S0 a+ X9 v忘了何时忘 佛也念众生
' |$ }1 i5 T6 Y明月当头照 苦乐入禅中
- X  \0 B- t7 j$ U. F生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
: v( P2 H2 f, g0 j5 {菩提本无树，
& j3 }8 D, t$ p* M/ ~) ]8 z- n2 l明镜亦非台，
  A! i( z3 K0 o% o( H1 n% P本来无一物，
何处惹尘埃

这个是六祖慧能大师的一个四句偈
1 l& a$ Z* [' R佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
$ ?* b2 p9 r. ]2 y  Z* U: f我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
9 |8 V2 O' B$ e, w6 a) h2 c神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
7 B* |# f- R" {) b2 F0 e参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
; D# r8 J6 g, A* R0 ^$ t不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
5 Q, m( s" M, F. T* u菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
/ l/ F) Q  q- f# u+ z  `  p8 Q本来就是虚无没有一物，
8 L/ M3 V  K& P6 Y那里会染上什么尘埃?
. m% V8 O- Y) Z/ @$ \现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
$ T% l3 i; \; O* T# X! ~人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
$ s, l5 f4 e: K0 V9 J  L这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
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三文鱼