菩提本无树

三文鱼

        歌词
5 _: U6 q/ R' N: o+ f2 V+ e

2 q* C, \- A9 ]% q% @% a. Z( f
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
+ I# ~0 D; Q' o. z1 o我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
8 _0 J( b2 R8 o0 o7 o% I: m忘了何时忘 佛也念众生
明月当头照 苦乐入禅中
0 n) w) W  G7 @& \8 Y( ]生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
# V; |4 x% d; f; f菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
0 ~- i6 X! |( ^. Z3 u' O何处惹尘埃
1 F5 Y7 k8 l# C
这个是六祖慧能大师的一个四句偈
. o" t0 A1 v  `9 e, B: s- z# d; y' }佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
! H' r/ k" U- f1 F0 S神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
5 @: G2 t& E' f7 d& D6 o; S慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
3 q' k8 ^2 s2 s, q) a参悟不透...
, _& B" x- p2 B' Y7 l身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
) E  @5 Y5 e. n: z众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
) M7 k  n& y/ c3 |众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
: U+ q, _8 b6 u- A不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
$ ^- ^" e$ |5 {. u菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
5 g& h" P% \. e+ u. }明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
5 @& z6 C; d  ], D4 y我曾经思考过一个问题:
2 ~+ L& a: c5 r! Y& H' V. N" [7 \. P人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
  F( t( |, d" y7 q5 c7 Q所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
# w, G( v/ r% M7 T0 q6 Q这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
. `; w9 `# E4 C$ P$ u- `8 y其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心；
2 Y( r5 y* R  I1 R, R5 |何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
6 i' f) e3 A( }! ^: a佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
! s- L( Y/ J; W' D! e。。。。。。。。。。。。。。。

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