菩提本无树

三文鱼

        歌词
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! U% a$ O8 R1 }2 c9 L' j+ r6 r! }3 m! A
菩提本无树 明镜亦非台
本来无一物 何处惹尘埃
我心非我心 他心皆我心
我执非我执 空望天下事
空了何时空 心念有种种
! p3 o* S, V/ K3 U/ l忘了何时忘 佛也念众生
1 }$ V0 G9 n( g; q- s, n8 E明月当头照 苦乐入禅中
3 A. o1 `0 i- {& c" @9 O生性当自悟 阴缺何时休
词语解释：　　
菩提本无树，
# U! c; |% m7 g明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃
6 Z: \. ]; i$ F0 N3 Y1 @% p
/ p% `8 [7 m3 j这个是六祖慧能大师的一个四句偈
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
3 \: [& P" W" t4 [; V$ y佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
, ~6 v9 U5 \* _8 D" b/ a3 h; K佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
7 K1 F1 ^) |  p* i我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
( X8 S* n5 k; O# j5 w+ }! j神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
: l% ?6 c8 m$ j  t慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
! H! v, K4 C/ j+ ?; b' e  W2 P# u的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
& n4 n0 g* M1 f4 y! H1 {- }6 J身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
/ i  B8 u; K: ?1 {% T1 c众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
1 F% \3 o  J+ W% C5 x' ]0 o众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
5 I" H& R& x. L2 n% @. P: v3 u不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
  T4 L5 h6 o6 ^6 Z2 W; g1 V! B菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
; O7 f' G5 G& |4 v菩提原本就没有树，
) v) k  g% j5 i5 _  X& `明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
2 j& U* u9 C$ n6 \( X( J那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
+ y0 }" N8 p$ {" E* T' u! R我曾经思考过一个问题:
9 i9 M# C' I8 Y% t& Q0 t# U0 |人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
$ f1 y: ^- H  M) `, L( q  n6 z$ e所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
, ?9 X+ F; I% E- N7 c2 l这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
9 K# @3 W5 {2 B4 H$ v" p尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
2 j+ V4 h" D% u2 L心中有尘，尘本是心；
# _9 n% t+ L$ s) _何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动；
佛家讲究万物在心， 追求修世。

三文鱼

恋恋

心非心  意非意  本是无物  空  无  好了---好就了 了了就是好
  g- M& t) W$ d。。。。。。。。。。。。。。。

三文鱼