《金陵十三钗》后面的故事

能忍

无意间在百度上发现了这样一篇文章，心有感触，就转载到自己的日志了。　　 关于南京大屠杀的故事一再被翻拍，例如前年引起很大争议的《南京，南京》，
: [) k; C$ S8 r7 W3 D2 ?　　 这段历史是国人之痛，庆幸的是不管通过何种方式，人们并没忘记。
　　
9 u, F, T0 E) C! v3 z! G. z　　 《金陵十三钗》是严歌苓的经典之作，我不爱看严歌苓，但是因为喜欢洁尘，而洁尘又喜爱严歌苓，
　　 所以对她一直敬仰，买过她的两本书《金陵十三钗》和《第九个寡妇》。
% n/ e" F9 ~7 s; V　　 《金陵十三钗》未读完，因为她的文风是擅长心理描写，而在当今浮躁的环境里，谁还有时间看得进谁的心情。
　　 匆匆看了故事的发展主脉络，终没读完。上个月看到宣传片，才发现原来老谋子改编了这部作品，赶在上映前，把书读完了，好在，老谋子尊重原著没做太大的修改。玉墨就是书中的玉墨，她深明大义，她侠骨柔情。豆蔻还是那个单纯的豆蔻。只是书娟比原著之中略微成熟一点，情节方面，神父的出现有了新的设计，第一次日军闯入教堂的情节被删掉了，玉墨对闯入教堂的狙击手军人那隐隐约约的感情有删减。原著中来接学生的不是书娟的父亲，而是书娟好友的父亲，对于原著的这部分改动，我感觉更精彩了，赞一个。
; q  U) D* C) c: J5 `8 ^　　 不过我想说的是电影《金陵十三钗》后面的故事，整本书在读时，我没有流泪，让我流泪的是后面的故事。如下：
　　
　　 多年后，在审判战犯的国际法庭上，书娟认出了一个面目全非、背影如旧的女子，她确定她就是赵玉墨，她给在美国的神父写了一封信，说玉墨还活着，但是玉墨并不承认她是玉墨。神父在给书娟的回信中说——赵玉墨只有成为另一个人才可以活下去。
　　 随着日军在南京屠城、强奸的事情渐渐被揭示，书娟对玉墨的追寻更是锲而不舍，书娟说，在她们离开教堂后，她和同学们常常冒出窑姐们的口头禅，哼着她们的小调。书娟说，她们从哪些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。
  w  j" A- B  o# G5 j　　 书娟最终完成了对秦淮河女人们下落的调查，赵玉墨是13个女人中唯一活下来的，另外12个，在被日本中高层军官享用后，用随身携带的牛排刀反抗，当场被杀害。玉墨最后逃跑成功，但是也做了4年慰安妇，至于她为什么要整容，书娟也不知道答案。
" ]  C8 F& v5 w7 V/ ~  z　　
　　 这就是原著中的结局。
　　
% f/ |5 D1 @2 y" [　　 看电影时，最感动我的地方是豆蔻对浦生说的那一段东扯西拉的话，多单纯的玉墨。还有最后为了凑第13个人时，那个孤儿挺身而出，
　　 神父给他剪着头发，我流泪，身边的人都在笑，我问嫌人的货，他们在笑什么，答曰：不知道。
　　 一部沉重的电影，入戏是对观众最起码的要求。
　　
　　 或许因为我们并不熟知那段历史，所以有人笑得出来。上一期柴姑娘的节目《看见》讲的是一个都不能少的故事，1939年，九个少年目睹屠杀，在一间破教室里，发誓抗日，“伤了相互照顾，死了替对方收尸”。那段历史结束，仅有一人生还，三十年前，他决定践行誓言，寻找近半个世纪前的遗骨，找了一片荒地，搭着窝棚，钻井取水，点着煤油灯，与蛇鼠为伴，开始建造一座陵园，安顿2000多位在抗战中逝去的人。他在采访中，说到一句话——忘记历史就是背叛。
　　
: i# `. c- C  @9 R　　现实是，这段历史还是在渐渐被遗忘， 1987年，南京大屠杀幸存者人数为1756名；1997年，人数减少为1200名；2006年，人数降至400多名。今年10月1日，知名的幸存者倪翠萍老人逝世，到目前，全部幸存者仅剩百余人，不足200人。按这个趋势，再过10年，幸存者人数可能就是0。历史没有了见证者，我们在一点点背叛。
　　
　　 神父对玉墨说，战争后一定要找到她，带她回他的故乡。
　　 玉墨为了活下去，改变了自己的容貌，而她活下去，是为了在国际法庭上，指认南京大屠杀的滔天罪行。
　　 这不是一个笑话，而是人类最后仅剩的一点道德信念之光。
　　 我有多希望，严歌苓再给故事加上一个最后大结局

才郎

目前为止还没看，嘿嘿

能忍

才郎 发表于 2012-1-4 09:24
! n, `. K* a# e. \/ X目前为止还没看，嘿嘿

' I2 K4 t) d. T( e: T4 S, F强烈建议你去看一下 很震撼？

才郎

能忍 发表于 2012-1-4 09:28
强烈建议你去看一下 很震撼？

有耳闻，这不是一直忙么。